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在行动预期这种情形中，几乎不存在须证实或证否的“覆盖性法则”。说诸如此类的意向和信仰，假定它们不会改变，通常产生诸如此类的行为，这并不是陈述一个基于观察和实验的经验概括。这是在陈述一个任何熟悉有关概念的人都会立刻表示同意的必然真理。因此，这一真理很少被提及——也许，除了在哲学论辩中。
（七）
行动和其外在决定因素之间关系的本性是什么？
假设A做了q，因为他被命令这样做是真的。十分明显，在这里，决定因素和行动之间的关联不可能是一种逻辑衍推关系。因为，A接到了命令，他理解了它，并且能够将这一命令付诸实施，然而他又不这样做，这是自相矛盾的（不可设想的）。然而，这也不是完全不可设想的。——这里的联系不就是原因吗？（在这里，值得注意的是，称一个命令是一个行动的“原因”，比把这个名称用于一个意向更不自然。）
如果这种联系属于一种休谟式的因果关系，则应该存在一个连接原因和结果的法则。这一法则不能是这样的：当A被命令做q时，A总是遵守命令。也许这对A是真的。但是，对每位学习遵守命令的人，它更可能不是真的。例如，对B就可能不是真的。在某些场合，B也做了q，因为他被命令这样做，这仍然是非常好的情形。所以，相关当事人是否碰巧就是总遵守命令q或总不遵守命令q的人，这个问题与有关个别场合下该命令和该行动之间联系的性质问题完全不相干。