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地图本身在意欲上是中立的，尽管人们可以从一个人想要使用的地图上推测出他或她的意欲。如果使用的是1∶25 000、每十米一条等高线的地图，则他或她可能是一个灌木丛旅游者或高山旅行者；如果使用的是公路地图，他或她就可能是一个汽车旅行者。如果不考虑这些，地图本身在意欲上是中立的。想想一张1∶25 000的地图上显示出峭壁峡谷中的一块沼泽地，这并不特别标示任何路线。对于一个不怕弄湿脚或喜欢寻觅栖息沼泽的鸟儿的人来说，沼泽的标志显示了他或她所要选择的峭壁间一条路线上的一点；而对于一个不想弄湿脚或害怕沼泽中的蛇的人来说，它显示了一条需要绕行的路线。地图本身并不特别表明任何路线，需要有人的意欲。事实上，如果信念与地图相似，则上述一点能够支持行为由信念与意欲联合引发这一论点。地图引发某些信念，这些信念本身，如拉姆色所示，如地图一般重要。当然，地图也能引发意欲，但这类似于信念能够导引意欲，其导引方式在第三章中已作说明。地图通过引发信念——它导引欲望——来引出意欲。地图可以引发横穿沼泽的意欲，但这仅仅因为它引发了一种信念，这种信念导引着一种更宽泛的意欲，如走近路或看水鸟的意欲。
在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦说：“世上所有事物都是其所是，所有事物都如它发生时那样发生；在它自己不存在任何价值，若果有价值存在，这个价值也没有任何价值。”把这话与地图的意欲中立联系起来考虑：我们如何根据有关沼泽的信息来行动，依赖于我们更一般的意欲，比如是否抄近路，是否看水鸟，是否介意弄湿腿等。