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问：“严父配天，称‘周公其人’，何不称武王·”曰：“大抵周家制作，皆周公为之，故言礼者必归之周公焉。”
“赵盾弑君之事，圣人不书赵穿，何也·”曰：“此《春秋》大义也。赵穿手弑其君，人谁不知？若盾之罪，非《春秋》书之，更无人知也。仲尼曰：‘惜哉！越境乃免。’此语要人会得。若出境而反，又不讨贼也，则不免；除出境遂不反，乃可免也。”
“纪侯大去其国”，如“梁亡”，“郑弃其师”，“齐师歼于遂”，“郭亡”之类。郭事实不明，如上四者，是一类事也。国君守社稷，虽死守之可也。齐侯、卫侯方遇于垂，纪侯遂去其国，岂齐之罪哉？故圣人不言齐灭之者，罪纪侯轻去社稷也。（纪侯大名也。）
问王通。曰：“隐德君子也。当时有些言语，后来被人傅会，不可谓全书。若论其粹处，殆非荀、杨所及也。若续经之类，皆非其作。”
杨雄去就不足观，如言“明哲煌煌，旁烛无疆”，此甚悔恨，不能先知。“逊于不虞，以保天命”，则是只欲全身也。若圣人先知，必不至于此，必不可奈何，天命亦何足保耶·”问：“《太玄》之作如何·”曰：“是亦赘矣。必欲撰《玄》，不如明《易》。邵尧夫之数，似玄而不同。数只是一般，但看人如何用之。虽作十玄亦可，况一玄乎·”