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同样地，古希腊哲学家苏格拉底也采用了类似的教学方法。他通过提问和对话的方式，引导学生自行发现问题的答案，而不是直接告诉他们。这种方法强调了学生的主动性和参与性，能够激发他们的思考能力和判断力，因此也取得了非常好的教学效果。
【原文】
先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注说象已进于义，不至大为奸恶。舜徵庸后，象犹日以杀舜为事，何大奸恶如之！舜只是自进于乂，以乂薰烝，不去正他奸恶。凡文过掩慝，此是恶人常态；若要指摘他是非，反去激他恶性。舜初时致得象要杀己，亦是要象好的心太急，此就是舜之过处。经过来，乃知功夫只在自己，不去责人，所以致得‘克谐’；此是舜动心忍性、增益不能处。古人言语，俱是自家经历过来，所以说得亲切，遗之后世，曲当人情。若非自家经过，如何得他许多苦心处。”
【译文】
先生说：“《尚书》中说的‘烝烝乂，不格奸’，原注解释是，象已经明白了道义，所以不会去做大奸大恶的事。但在舜被征用后，象仍然每天想着要杀舜，这难道还不是大奸大恶吗？舜只是自己努力向善，用自己的善行去感化象，而不是直接去纠正象的奸恶。文过饰非，这是恶人的常态；如果直接去指责他的错误，反而会激起他的恶性。舜最初的时候，因为想要让象变好而太过急切，导致象想要杀他，这就是舜的过错。经历过这些事情后，舜才明白，功夫应该下在自己身上，而不是去责备别人，这样才能达到和谐。这是舜在动心忍性、增强自己的能力时所学到的。古人的言论，都是他们自己经历过的事情，所以说得亲切，留给后世，也完全符合人情世故。如果我们自己没有经历过，又怎么能理解他们的那些苦心呢？”