按说,寺院的财产应归集体所有,然而实际上大部分财产皆为上层僧侣所把持。史书记载的一些大和尚常是“拥资巨万”。上层僧侣已成为寺院中的地主分子。他们不但完全承袭了世俗地主的剥削方式,而且还通过经营典当业,以高利贷来聚敛财富。寺院地主并取得了比世俗地主更多的特权,如封建国家特为寺院设置大小僧曹,各级属员同职官一样,享受俸禄和力役。皇帝承认寺院是法外之地,佛教内律可以充代国法。寺院地主生活奢靡、荒淫凶残,同世俗地主毫无区别。他们的住所穷极宏丽,“争写天上之姿,竞横山中之影。金刹与灵台比高,广殿共阿房等壮”[44]。以致使来自西域的胡僧瞠目结舌,认为“极物境界,亦未有此。口唱南无,合掌连日”[45]。《小法灭尽经》承认,有的僧侣“贪钱财,积聚不散,不作功德,贩卖奴婢,耕田垦殖,焚烧山林,伤害众生,无有慈愍”,甚至“淫秩浊乱,男女不别”。他们的行径,严重地败坏了佛教的声誉。
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