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佛法在世间。
三世诸佛，十二部经，在人性中本自具有。〔49〕
任洪渊词典
汉语的“无”对应梵语的“空”　一种智慧的异国同构
佛的“易”化中国化
世外身外心外的佛　返回世间身内心中的禅
于是在中国禅的叙述里，连释迦牟尼也是在大菩提树下，一禅而二禅而三禅而四禅，他从自己生命的沉思里开启了天通的大智慧：佛。18代传说的叙述过程也就是汉语改写梵语的过程。中国禅从一开始就不是寻找释迦牟尼，而是找回自己。中国禅从来不是以“和神对话”而是以“自己就是神”为最高境界。印度侍佛的文化转变成中国成佛的文化。弑佛，是对一切外在神圣的弃绝。中国禅的《五灯会元》成为反佛典的佛典。在佛祖的金身、寺庙的香火、经卷的念诵，以及苦行的斋戒中，无佛，也无禅。不是以找到“他”为最后的归宿，而是以发现“我”为人生的起点和终点，因此，见“心”见“性”即见生命的自由，印度净土中的佛完全中国化成了红尘中的禅，而且解放在红尘中。人是唯一的目的，这就是中华文化真正的菁华。