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做菜、作画是艺术，写诗也是艺术。关于写诗，中国古人有个著名的观点——“诗有别才，非关学问”。最早明确提出这一观点的是南宋的严羽，原话是这样的：“夫诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。”严氏还拿了韩愈和孟浩然两个人做比较，韩愈的学问比孟浩然大得多，但是写诗写不过孟浩然，这说明写诗靠的是一种特殊的才华，跟学问没有直接的关系。
这一看法历代不断有人投赞成票。清人袁枚讲得很绝对，“与诗近者，虽中年后，可以名家；与诗远者，虽童而习之，无益也。磨铁可以成针，磨砖不可以成针。”很显然，这位“性灵派”的旗手已经把写诗当作一部分拥有“别才”的人的专利：如果你不是那块料，注定徒劳无益，白干一场。
甚至还有更进一步的演绎。袁枚在他的《随园诗话》中引用了别人的两句诗，一句是“读书久觉诗思涩”，另一句是“学荒翻得性灵诗”。大致的意思是说，读书读得太多了，以致写诗写不出来。而读书荒废了，反而能写出好诗来。
用现代的艺术理论来解释，写诗以形象思维为主，读书做学问则以逻辑思维为主，这两种思维方式虽未必互相矛盾，却一定不能相互替代。所谓“别才”，不外乎形象思维的天赋。英国艺术评论家克莱夫·贝尔在他的名著《艺术》一书中指出，“强健的智力和精细的敏感性往往不能兼备。经常有这样的情况：思考最勤奋的人却没有任何审美体验”。