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为了改变这种教育，新教师需要“把自我投身于生活的熔炉，再造崭新的自我”。[73]后来，陶明确地批评归国留学生的“学习”，他认为他们也需要再锻造。
陶的学校位于距南京不远的一个名叫晓庄的村子。[74]该校的教师培训，与未来的乡村教育和乡村更新目标合为一体。“活教育”（lived education）作为日常生活方式十分流行。起初，工作环境是露营地，学生们搭起帐篷作为生活基地，并执掌日常职责，未来教师还参与村民的日常生活。[75]陶抨击了教育者与受教育者的分离问题。为了预示未来人民共和国的方针，陶主张乡村教师要与“农民甘苦化”，以便做一个有用的教师。[76]假如这种对农民问题与期望的敏感性是符合实际的话，陶乐观地强调，那么，中国的每一村庄都能变成共和国最基本的完全自治单位。[77]
晓庄办理一段时间之后，凡欲进入该校教师将参加包括一天农业劳动的入学考试。[78]陶的“教学做合一”的原则在该校作为一种操作方法被所有人接受。在完全内控的试验条件下，陶使生活环境成为教育要素的理想是切实可行的。他就“生活即教育”的主题进行演讲，而且通过20世纪30年代的试验以此作为基本的教育原则。[79]在晓庄，该校的师生员工同社区合为一体，还尝试通过民主会议调解争端。譬如，在井水的争执问题上，学校安排了一次公开讨论会解决了争执。这给村民们提供了一个范式来分享经验与知识，并不在乎参与者的年龄大小或者社会地位的高低。一个十几岁的娃娃主持会议，学校全体师生纷纷参与发言，形成了能够平等考虑全部意见的氛围。[80]