花与蛇 1987在线观看

[44] 童庆炳先生在讨论文艺学学科边界的时候就提及“日常生活审美化”学派的审美观问题。依其之见，日常生活审美化的审美是“感觉的评价”，是眼睛的美学，而非“感情的评价”，更非心灵的审美。而在中国国情下，“感觉上的悦目、悦耳的审美，对于多数人来说还不是第一位的”，因此日常生活审美化不值得提倡。参见童庆炳：《文艺学边界三题》，载《文学评论》，2004（6）。
[45] 赵勇：《价值批评，何错之有？——对“日常生活审美化”的再思考》，载《文艺争鸣》，2006（6）。
[46] 就文献看，童庆炳主要针对的是2003年第6期《文艺争鸣》的8篇文章和2004年第1期《文艺研究》以“文艺学的学科反思”为题的4篇文章。其中，8篇文章分别是：王德胜《视像与快感——我们时代日常生活的美学现实》、陶东风《日常生活审美化与新文化媒介人的兴起》、金元浦《别了，蛋糕上的酥皮——寻找当下审美性、文学性变革问题的答案》、朱国华《中国人也在诗意地栖居吗？——略论日常生活审美化的语境条件》、阎景娟《从日常生活的文艺化到文化研究》、黄应全《日常生活的审美化与中西不同的“美学泛化”》、魏家川《有关身体的日常语汇的审美生活分析》、陶东风等《日常生活审美化：一个讨论——兼及当前文艺学的变革与出路》。4篇文章分别是：陶东风《日常生活的审美化与文艺社会学的重建》、陈晓明《历史断裂与接轨之后：对当代文艺学的反思》、曹卫东《认同话语与文艺学学科反思》、高小康《从文化批判回到学术研究》。