晋文公有一次吃烤肉,发现肉上缠绕着头发,大怒,唤来烤肉的厨子。厨子知道,烤肉上有头发是对国君的不敬,如果是厨子失职,自己就可能被处死。厨子来到大王面前,连忙认罪。他说道:“臣该死,臣的罪有三条:其一,臣切肉的刀锋利得如宝剑一样,肉被切断,可是没有切断肉上边的头发;其二,臣用铁锥串起来烤,反复翻动,却没有发现头发;其三,肉被火烤得赤红,最后被烤熟,可是缠在肉上边的头发却没焦。臣想,之所以如此,是不是有人忌妒臣呢?”晋文公听了这番话后,猛然醒悟,连忙派人去调查,果然发现是有人陷害厨子。
在面临生死的极其严峻的形势下,厨子巧妙地采用了以退为进的策略,宣布自己的三条“罪状”,表现了自己的“驯服”,这是“退”;但这三条“罪状”却又正好证明自己无罪,这是“进”。以退为进的高明之处恰恰就表现在这里。
由此可见,有时,“退”并不是消极地逃避,而是将“退”和“进”有机地结合起来,在“退”之中蕴含着“进”,以退为进。
所以,在不利于自己的情况下,保全自己的“退”是另一种形式的“进”,人必须学会审时度势,把握“进”与“退”的时机。
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