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其实，戒惧克制就是“常提不放”的功夫，也就是“必有事焉”，怎么会有两件事情呢？关于这一节的疑问，前面已经解释得很清楚了。最后的问题是你自己产生的迷惑，说得有些支离破碎，还出现了“本来面目未达一间”的疑问。这些都是因为自私自利、将迎意必的心态在作祟。只要去除这种心态，自然就不会有这些疑问了。所以，要保持正念、去除私欲，关键在于内心的觉察和克制，而不是在表面上的提起和放下。只有真正做到了内心的戒惧和克制，才能逐渐接近自己的本来面目。
【解读】
王阳明对于修行中的“戒惧克制”有着非常深入的理解。他认为，真正的戒惧克制其实就是我们时常保持警觉，不轻易放松对自己的要求和约束，这也可以被理解为“常提不放”的修行功夫。更进一步说，这种功夫与我们生活中的“必有事焉”是紧密相连的。也就是说，无论我们处于何种情境，都应该有一种责任感和使命感，去做好我们该做的事情。
王阳明从道德修养的角度出发，结合他的良知学说，深入探讨了这些概念之间的关系。他发现，这些看似独立的概念其实内在是统一的，都是指向同一个修行目标：那就是致良知，实现自我完善。