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西王母的装饰，这才算是到了尽善尽美的地步，永远不用再想空心思去替她打扮了。
《拾遗记》写西王母，却又另外有一种排场，专从起居侍从饮食上下功夫：
西王母乘翠凤之辇而来，前导以文虎文豹，后列雕麟紫麇，曳丹玉之履，敷碧蒲之席，黄菀之荐，共玉帐高会。
都太富丽堂皇了，如和唐人小说中所叙述的张丽华、杨贵妃一比较，除去非人间的事物和标题，我们可以担保决不能清楚地指明谁是张丽华？谁是杨贵妃？谁是西王母？
（原载《清华周刊》，第三十七卷第一期，1932年2月27日）
二、西王母与牛郎织女的故事
渐渐的，西王母与东王公所指示的含义逐步趋于具体化，成为另一有名的故事，这故事可以分成两部分叙述，一部分是无聊的道士或文人把他俩拉来作为两个神仙的领袖——男仙和女仙的统治者的神话。另一部分则继承着原来的意义，美丽而又带着感伤性地使之成为一有诗意的故事，由这故事又衍变成为牛郎织女的悲剧的传说。
东王公的故事，散见于下列各书：
《神异经东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，戴一黑熊，左右顾望，恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者天为之　　嘘，矫出而脱误不出者天为之笑。