其次,对于一个有责任感的人来说,他的战斗精神离不开“道德因素”的支持。无论是什么样的动机,当一个人想要与其他人达成相同的动机的话,他必须首先获得一种道德支持,原因很简单,因为道德本身就是一种普遍的动机。一个人能够对团结精神、忠诚、勤劳以及牺牲精神产生真正的热爱,其实是在用这些精神本身的特质去激发它们自身。从心理学的角度来进行分析,对于我们来说最关键的是,我们首先要把原来的那种“人对动机的依赖关系”完全颠倒过来,当我们认为一个动机是好的时,只有一个理由,即我们是无私地、完全地投入这个动机当中去的,而不是说,正因为我们发现这个动机是好的,才为其献身。总之,人的动物性冲动是由其自身激发起来的,并自动地认同和维持战争冲动。
最后,“崇高庄严”的精神既来自人的社会性本能,又服从于社会性本能,而且它实际上是真实存在的。无论战争的动机是正义的还是邪恶的,战争总是需要勇气和绝对的献身精神。由此发展出了不同等级的兄弟关系,以及紧密的民族关系,这两种关系本质上都是一种推动力。因为,这两种关系可以汇聚许多人的意志在更广阔的领域里去服务于一个新的目标。从理论方面看,我们有两点发现,一是私人利害关系的微不足道,二是公众利益的生命力;从实践方面看,也有两点,一是事实上的不舒适感,二是,如果一个人没有意识到,自己被拴在平庸的工作上,这实际上已给他造成了损失。上述的四点促使我们对“存在”进行重新评价,同时标志着个人的发展的新篇章的开始。
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