明显地,一个人做某件他认为对他自己有好处的事情的原因,并不总是、也不必然是,他考虑到做这件事情是对他自己有好处。类似地,一个人做某件他认为若不做就会有害于他自身的事情的原因,并不总是、也不必然是,他考虑到不做这件事情对自己有害。这表明,一个人自身的福利并不总是他行动的终极目标。这也表明,一个人自身的福利从根本上说并不总是他行动的目标。然而,这并未显示,一个人自身的福利有时是他行动的中介目标。它是否能够成为一个中介目标,对此我并不打算去做裁决。如果答案是否定的,就可推出:当一个人自身的福利是他行动的目标时,它必然地是一个终极目标。
有时候,一个人做某件事情,是因为他考虑到做这件事情对另一个人有好处;他不做某件事情,是因为他考虑到做这件事情对另一个人有坏处。下述一点是明显的,即另一个人的好处可以是一个人行动的中介目标。主人着意去改善和维护他仆人的福利的原因,可能是这样的:这个主人期待着,如果他的仆人们精力充沛并且心灵幸福的话,他们会给予他更为有效的服务。于是,仆人的福利就是主人福利的一个中介目标。这很可能寓含着,当一个人行动的目标是另一个人的福利时,那么这个目标就必然是一个中介目标。我认为,这个寓含是假的。在后面讨论利己主义和利他主义时,我们再回到这个论题(第九章)。
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