东京审判高清

8.恒产论
恒产论是孟子所主张的治国理念，所谓“恒产”，指的就是可以固定占有和长久依赖的财产。关于恒产，孟子曾有这样的论述：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”又说：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”孟子的观点就是，只有当人民的生活有了基本保障之后，才谈得上礼义道德，才讲得起风俗教化，民有恒产，是国家兴旺发达的基础。
9.崇富论
崇富论是司马迁在《史记·货殖列传》中所阐扬的贫富观念，他断言：“富者，人之情性，所不学而俱欲者也。”也就是说求富是人之所共欲，是人的本性。在这篇列传中，司马迁记载了范蠡、子贡、白圭、猗顿等豪富之士，称这些人物“无秩禄之奉、爵邑之入，而乐与之比，命曰‘素封’”，意为这些名商大贾虽然没有王侯的封爵，但是其享有的富贵可与之相埒，所以叫做“素封”，即“千金之家比一都之君，巨万者乃与王者同乐”。司马迁不仅对那些凭借自身能力成为名扬天下的富商巨贾者极为推崇，同时也认为如果人们不能依靠自己的努力去摆脱贫贱的处境是羞耻的。