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魏晋南北朝时期，面对政治动荡，社会矛盾尖锐，朝代骤兴骤亡的现实，兴亡问题再次为人们所关注。三国时期魏人曹冏著《六代论》，论夏、殷、周、秦、汉的历史经验教训，分析曹魏面临的现实问题，指出：
观五代之存亡，而不用其长策；睹前车之倾覆，而不改其辙迹。子弟王空虚之地，君有不使之民；宗室窜于闾阎，不闻邦国之政。权均匹夫，势齐凡庶，内无深根不拔之固，外无盘（磐）石宗盟之助，非所以安社稷、为万代之业也。
作为魏的宗室，曹冏已预感到曹爽、齐王芳将面临“疾风卒至”、“天下有变”的局面。
曹冏的政治敏感性是很突出的，但他的历史见识却并不高明。他论“五代之存亡”，是着眼于维护分封制。在他看来，夏、殷、周三代历史长久，是得力于分封制；秦朝二世而亡，是亡在郡县制。他认为：
昔夏、殷、周之历世数十，而秦二世而亡，何则？三代之君与天下共其民，故天下同其忧；秦王独制其民，故倾危而莫救。夫与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。先王知独治之不能久也，故与人共治之；知独守之不能固也，故与人共守之。
曹冏是完全把分封制的实行视为“先王”的预见，而秦的“二世而亡”正是违背了先王的制度。这种认识的迂阔，同汉初晁错、贾谊等人的见解比起来，如天壤之别。