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庆元六年（1200年），朱老夫子在孤独凄凉中抱病而亡。直到九年之后，朝廷为之平反昭雪，恢复名誉，公开为所谓“伪学”正名，宋理宗追封朱熹为太师、信国公，倡导学习他的《四书集注》。此后朱熹学说，成为官方显学，流传百年而不衰，死后的朱熹被帝王强行将骨灰化作栋梁去支撑帝国的殿堂，但是七十年后这座华丽的殿堂就轰然倒塌了。尽管帝国在崖山之战后一败涂地，江山倾覆，但是老夫子塑造的精神大旗下却集中起了数以十万计的军民为大宋王朝殉葬，体现了精神魅力的巨大作用。
万历二十二年，浙江人沈一贯入阁，三十年（1602年）成为首辅，纠集朝中浙江老乡，加上山东、湖北的帮派，所谓以区域划界的浙党、鲁党、楚党勾结在一起专门和东林党人斗。文官集团的帮派斗争此起彼伏，相互排斥，决不妥协，朝堂上每天吵吵嚷嚷，像是鸭寮。搞得神宗皇帝不堪其扰，干脆躲着不见。到了熹宗皇帝即位，这位小皇帝热衷做木匠活，而且是带有创意色彩的细木工，专门制作些工艺精巧的艺术品，亭、台、楼、阁精妙无比，有太监拿到市场出售，竟然也能卖出高价。另外熹宗皇帝还表现出了对于技术创新的浓厚兴趣，乐此不疲。明朝太监刘若愚在崇祯年间写成的《酌中志》生动描绘了天启皇帝的这些爱好，可见他也是聪明灵巧之人，并不像后来经过清代严格文字审查对明末诸皇帝的肆意丑化来反衬清代主子的天资英睿的那般，天启帝没有清代史家描绘的那般愚蠢无知：