朱舜放下茶杯,看着几人才说出了他对圣人之治的理解。
“什么是无为而治?无为而治就是在法律的条条框框之内的无为而治,也就是把一些不好的事情,人们不能做的事情用文字标注出来,告诉百姓在这个范围之内,他们是自由的。”
无为而治并不是真的无为,毕竟是人都有思想,都有自己的想法,如果没有法律的条条框框限制,那么就不是无为了,那是无知。
“关键还在律法,只要有一个合理的律法,那么才是真正的无为而治。”
朱舜有时候感觉自己真的是老了,这句话,唉,年轻人,你还要多学习,律法还需要人来执行。
“这位是法家的当代传人韩阳,同时还有一些法家的弟子会参与到这一次新的大明律制定当中,你们在基层多年,有什么想法和意见都可以给他们说。”
朱舜让人把早已经来到这里的韩阳介绍给几人,同时也把下一步的任务告诉他们。
什么是圣人之道,圣人之道不是为而不争,更不是什么必降尔自卑,是要教化万民,是要敢为天下先。
内圣,并不是无为而治,更不是和什么狗屁的士大夫共治天下,而是制定好规则以后,给百姓最大的自由!
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