所谓五教,就是指对五种伦理关系的要求:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。所谓五刑,就是甲兵、斧钺(29)、刀锯、钻笮(30)、鞭扑。甲兵,即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐;斧钺,系军内之刑,属军法;刀锯,系死刑和重肉刑;钻笮,是轻肉刑;鞭扑,则是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑”,无疑是一大进步,创我国刑法之始。
虽然制定了严明的五刑,但是皋陶主张的五刑处于辅助地位,对于有过激行为或者犯有罪行的人要先晓之以理,教育人们懂得并恪守(31)五教,使人们彼此亲睦,互相谦让,知道什么该做,什么不该做,对于那种不听教化的人,再绳之以法。
可见,皋陶制定刑法的最根本目的是通过德治与法治的结合,让人们心服口服,最终实现一个没有犯罪行为的和谐社会,达到长治久安的目的。
所以舜帝对皋陶的评价很高,他是这么称赞皋陶的:“皋陶,你用刑法晓喻百姓,使人们都知法、畏法而守法,以达到单纯教化所不能收到的效果,这个功劳实在是太大了。”
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