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“问名”是六礼中第二礼，即男方遣媒人到女家询问女方姓名、生辰八字，取回庚帖后，卜吉合八字。问名的目的在于防止近亲婚姻，以及占卜其婚姻是否适宜，亦即“夹八字”。
古代绘画中女方接受男方的提亲。
“纳吉”是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。宋代民间多以合婚的形式卜吉订婚；到了明代则以媒氏通书、合婚取而代之；至清代，“纳吉”已融于问名和合婚过程中；民国时期，无纳吉仪，只有简单的卜吉习仪，多将女方庚帖放置于灶神前，如三日内无异事发生，则认为顺利，拿男女庚帖去合婚，庚帖上一般写有姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代等，就是俗称的“八字帖”。
“纳徵”亦称纳征或纳成、纳币，为六礼中第四礼，即男方向女方送聘礼。《礼记·昏义》孔颖达疏：“纳徵者，纳聘财也。徵，成也。先纳聘财而后婚成。”男方在纳吉得知女方允婚后才可行纳徵礼，这也是六礼流程中唯一一个不用雁的环节。周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。帛是古代丝织品的总称，圭和璋都是一种玉器，古时称生子即为“弄璋之喜”。币，意为彩色的丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。周制婚礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。先秦的彩礼很简单，士大夫仅用五两彩丝加上两张鹿皮即可。隋唐聘礼固定为九种，即合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。但到了后世，彩礼就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物，聘礼开始不再有具体的规定，成了家势家世地位的比拼。至此，周礼取聘礼的象征意义，一变成为取义取利兼得的手段，而往往后者反要重于前者，失去了“礼”的本意。