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以仁德治天下
大师慧语：
如何做到仁？
知者利仁。如真有智慧、修养到达仁的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，就都会乐天知命，安之若素的。
选自《南怀瑾选集·论语别裁》
南怀瑾大师认为：学问乃一生之事，做人做事都是学问。人如果能去掉了悭吝嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛？这就是学佛啊！你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛？把悭贪嫉妒这四个字真去掉了，你成佛的路就已走上一半还有余。
历史上的刘备，作为与曹操、孙权鼎足而立的天下英杰，蜀汉政权的开国之君，既有“明君”之誉，又有“枭雄”之称，因为他懂得以仁德治天下。
作为“明君”，刘备一生作为，基本符合古人对“仁德”的两点要求：一是仁义爱民，有济世情怀；二是尊贤礼士，有知人之明。就“仁德爱民”而言，刘备大半生颠沛奔走，屡遭挫败，施仁政于民的机会并不多；但他深知“得人心者得天下”的道理，重视以宽仁厚德待人，与那些残民以逞、暴虐嗜杀的军阀大不相同，因此而争取到了人心。《三国志·蜀书·先主传》记载：刘备领做平原相的时候时，郡民有一个叫刘平的百姓不服，派刺客去刺杀他，因刘备的德行太好了，把刺客都感动了，刺客不忍下手，告诉刘备有人要杀他，就离开了。“客不忍刺，语之而去（‘客服其德，告之而去’）。其得人心如此。”裴松之注引王沈《魏书》补充说，当时百姓们闹饥荒，还不断被骚扰。刘备对外抵御外敌匪寇，对内接济众人，礼贤下士，即使是士人以下的人，刘备也要和对方同席而坐，一起用餐。因此，归附刘备的人越来越多。在荆州的时候，归附刘备的人就更多了。