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事实上，朝堂上对佛门势力的担心并没有差错，这帮人的确是摆烂的祖宗，天塌下来也不能耽误他吃斋念佛。
哪怕是到了二十一世纪，依然有许多人尸位素餐，每日参禅虚度挤占工作时间。
所以，为了更好地运用这支助力，韩殿臣决意在白马寺和报纸上掀起一场沙门改革。
改革的重点，自然就是大乘佛法。
事实上，在唐代的时候，由于君权的威严重新被确认，不论是佛门还是道门，都没有办法继续隐居玄谈，依靠精神控制朘剥信徒，靠着百姓供养高高在上了。
为了谋求宗门发展，他们都有进行世俗化改革，譬如说道教的外丹派逐渐向内丹派改革，与武术、医学融合在一起，被皇帝册封“天师”等等。
而沙门改革则是由六祖慧能发起，从原本的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，变成了“本来无一物，何处惹尘埃”，大大降低了沙门信徒的入门门槛，又有玄奘西行，为唐王朝带来了宝贵的西域文献资料，这才使两教在经历了隋末大乱后重新站稳了脚跟。
尤其是玄奘所作《波若波罗密多心经》，言简意赅，背诵难度很低，颇得信众喜爱，直至二十一世纪，依然在藏地广为流传。