注释
①金石:钟磬等金属、石制的打击乐器。②擘:擘为剖开的意思,为刀割裂物的声音。③拨:一种弹奏手法。,为挥摆。
译文
《国史补》中写道:“有客人将《按乐图》展示给王维看,王维说:‘这是《霓裳》的第三叠第一拍。’客人不信,让乐工弹奏,才相信了。”这是好事者编造的。凡是画乐器演奏,只能画一声,不过是打击乐器管弦乐器都在演奏同一字的音罢了,哪首乐曲没有这一个音,难道唯独是《霓裳》的第三叠第一拍吗?有人怀疑是舞蹈的节拍或举动符合,或者另有独特的声音可以推断出来,这也不对。《霓裳曲》共十三叠,前六叠没有拍的动作,到第七叠才叫叠遍,自此才开始有拍的舞蹈动作。所以白居易的诗中说:“中序擘騞初入拍。”中序也就是第七叠,第三叠哪里有拍?只说“第三叠第一拍”,就知道是假话了。有人说:曾有人看《弹琴图》,说:“这弹的是《广陵散》。”这或许可信。《广陵散》中有几个声,是其他乐曲都没有的,例如拨声等就是了。
原文
画牛、虎皆画毛,惟马不画。予尝以问画工,工言:“马毛细,不可画。”予难之曰:“鼠毛更细,何故却画?”工不能对。大凡画马,其大不过盈尺,此乃以大为小,所以毛细而不可画;鼠乃如其大,自当画毛。然牛、虎亦是以大为小,理亦不应见毛,但牛、虎深毛,马浅毛,理须有别。故名辈为小牛、小虎,虽画毛,但略拂拭而已。若务详密,翻成冗长;约略拂拭①,自有神观,迥然生动,难可与俗人论也。若画马如牛、虎之大者,理当画毛,盖见小马无毛,遂亦不摹,此庸人袭迹,非可与论理也。又李成画山上亭馆及楼塔之类,皆仰画飞檐,其说以谓自下望上,如人平地望塔檐间,见其榱桷cuī jué②。此论非也。大都山水之法,盖以大观小,如人观假山耳。若同真山之法,以下望上,只合见一重山,岂可重重悉见,兼不应见其溪谷间事。又如屋舍,亦不应见其中庭及后巷中事。若人在东立,则山西便合是远境;人在西立,则山东却合是远境。似此如何成画?李君盖不知以大观小之法,其间折高、折远③,自有妙理,岂在掀屋角也。
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