犹太宗教的先知运动为这样的论点——真正相信超验的信仰,是一种使宗教超越其自身文化、并从与垂死文化共同分享的命运中解救出来的力量——提供了有趣的支持。当巴比伦人流放了犹太人,结束了以神庙为崇拜中心的犹太文化宗教时,先知们挽救了犹太宗教,使其免于灭亡。他们不仅挽救了宗教生活,而且通过对灾难的意义、各种苦难的救赎力量以及对不只包括以色列人命运的救赎的解释,使犹太教得到新的净化。与之有某种程度的相似的是,虽然在奥古斯丁的信仰中,古希腊人的彼岸思想为圣礼宗教而不是关于超验的先知宗教奠定了基础,但奥古斯丁的信仰还是将基督教与垂死的罗马世界分离开来。正统天主教使得古希腊—罗马文明在孕育它的子宫中得以幸存,但在古希腊—罗马文明中,以赛亚对历史末期救赎的希望却被一种通向在历史之上的超验境界的导引所代替,一种圣礼制度调整着超验境界与自然—历史的世界之间的关系。由是,正统天主教剥夺了先知宗教对未来历史的兴趣,并破坏了世俗存在特有的动态感。
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