大夫七十而致事,若不得谢,则必赐之几杖;行役以妇人,适四方,乘安车。自称曰“老夫”,于其国则称名。越国而问焉,必告之以其制。
谋于长者,必操几杖以从之。长者问,不辞让而对,非礼也。
凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省。在丑夷不争[12]。
夫为人子者,三赐不及车马[13],故州闾乡党称其孝也,兄弟亲戚称其慈也,僚友称其弟也,执友称其仁也,交游称其信也。见父之执[14],不谓之进,不敢进;不谓之退,不敢退;不问,不敢对。此孝子之行也。
夫为人子者,出必告,反必面;所游必有常,所习必有业;恒言不称老。年长以倍,则父事之。十年以长,则兄事之。五年以长,则肩随之[15]。群居五人,则长者必异席。
为人子者,居不主奥[16],坐不中席,行不中道,立不中门;食飨不为概,祭祀不为尸;听于无声,视于无形;不登高,不临深;不苟訾,不苟笑。[17]
孝子不服暗,不登危,惧辱亲也。父母存,不许友以死;不有私财。
为人子者,父母存,冠衣不纯素[18]。孤子当室[19],冠衣不纯采。
幼子常视毋诳[20],童子不衣裘裳。立必正方,不倾听。长者与之提携,则两手奉长者之手。负剑辟咡诏之[21],则掩口而对。
从于先生,不越路而与人言。遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言,则对;不与之言,则趋而退。
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