《东北五仙》：社会边缘，人性探讨

     当我们被周围的人普遍认知的同时，我们已经被困住了！——这是本片特别触动我的一句话，在片中是女主的一句台词，而她以9种不同身份生活的故事也仅仅存在于她的台词和几次闪回之中，完完全全对不起这句台词.     更让人觉得不可思议的是，通篇都是各种对话，从男主的生日聚会到男女主遛弯的场景，满屏的尬聊，说的都是些生活琐碎，大部分都无关紧要，而且气氛还特别的尴尬，明显感觉到对话的角色各有心事，想法不同，根本缺少共同语言，明明一个探讨心灵的题材，生生被拍成一部超级大闷片.     当然女主的颜值很正，她以不同的职业生活在世界的不同角落，但并不是换个发型，穿不同的衣服，画不同的妆就正的能成为另外一个人了，这其中会遇到各种诸如政治的，社会的，技能的种种问题片中都没有提及，要知道想想容易，操作起来得有多难！另外，男主夫妻矛盾尤其无6/10.     开头的桌宴，邦主请求罗素队长说服神庙能开放边界，罗素队长傲慢地提出条件要邦主吃肉食，维护本土信仰的邦主宁愿忍受苛税，英国殖民者带着猎枪（不公平的强权）渗透东方文明，体育竞赛提供了种族之间平等的角逐，结尾罗素就连获胜的一球也是不公平的踩线投球.     伊丽莎白象征文化的理解，因为哥哥罗素不公平的条件，完全站在印度文化一边，不仅教板球除内奸，还以印度风俗礼仪向布凡的母亲辞行，布凡则以劝说球队抛弃偏见接纳残疾的贱民完成了文化自省，但伊丽莎白的设置反映出落后民族期待被殖民者的同情拯救的意淫.     盼雨的情节意象，仅仅启到村民不敢挑战殖民者的绝望和成功赶走殖民者的情绪推动作用，颇为庸俗.     歌舞方面，高丽因为伊丽莎白吃醋的场面安排上，伊丽莎白的独唱是西方女性的知性美，高丽的集体舞蹈是向往生命的激情，体现文化交流.     清末民初，奉天省的赵家村频现怪事，村中富绅竟因除鼠被民问传说的灰仙降罪，其弟孙耀生为救兄长便祈求参把头老白搭以及村长和一小家丁来福一同上山采参，却怎料五仙降罪的诡事也逐个集齐，直到他们进入那间破败的五仙庙后，真相才随之浮出水…….